学宋玉对楚王问体会,宋玉对楚王问译文

急!!!“宋玉对楚王问”的一些问题

1、引商刻羽的成语故事《宋玉对楚王问》如下：宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王问他；“先生最近有行为失检的地方吗，为什么有人对你有许多不好的议论呢”，宋玉若无其事地回答说：“喂，是的，有这回事”。

2、楚襄王向宋玉提出了一个问题，疑惑地问道：“先生是否有什么不检点的行为？为何民众对你评价如此之低呢？”宋玉回应说：“是的，大王，确实有这种情况。我请求您能宽容地对待我的过失，让我详细阐述。在郢都有一位歌手，他起初演唱的是通俗歌曲《下里》和《巴人》，跟随和唱的人多达数千。

3、战国瑰宝：宋玉《对楚王问》的深意解析 在战国时期的楚国，文学巨匠宋玉以其独特的才情与傲骨，留下了千古佳作《对楚王问》。面对楚襄王的质疑，宋玉以一个智者的角度，用一曲曲动人的乐章诠释了自己的境遇与心志。宋玉对楚襄王说：“尊敬的大王，我确实有些与众不同的行为，但请允许我完整地阐述。

4、宋玉对楚王问的译文 楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？” 宋玉对曰：“唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。

曲高和寡文言文启示

然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿薤露，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”出自战国宋玉的《对楚王问》。

文言文《曲高和寡》翻译 战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

曲高和寡文言文翻译 [编辑本段]成语意思 意谓乐曲的格调越高能跟着唱的就越少。比喻言行卓越不凡则知音难得，或作品艰深高妙则之知者甚少。

梦里花落，杯中酒残（这貌似是虚的 - -）虽然在人前要笑着，课过后我还是疲倦的心态。花不到春天不开花只有看着影子自怜，长袖歌舞有你陪着，你我情定三生，朝晚都在祈盼相见，千年修来的缘分啊。这千年来有你陪伴，我们相恋千年。。

宋玉对楚王问对不被理解或不被认可时,该如何面对?

原文：楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。

宋玉对楚王问 书幽芳亭记 陋室铭 唐代：刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

“下里巴人”战国时代楚国的民间一种通俗的乐曲名（下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后来泛指通俗的普及的文学艺术；与阳春白雪对举。..出自这篇短文的成语是：曲高和寡，意谓乐曲的格调越高能跟着唱的人就越少。用来比喻知音难得。

这个成语后来比喻言论、作品很深，能理解的人很少。有时也用来讽刺别人自命不凡 战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。

对楚王问--宋玉(国学治要五-古文治要卷二)

1、楚襄王问于宋玉曰：「先生其有遗行[1]与？何士民众庶不誉之甚也？」宋玉对曰：「唯！然！有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。

2、译文：楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？”宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。

3、宋玉（对楚王问》）1满招损，谦受益。（《尚书》）1欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）1人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）1辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）1武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）1前事不忘，后事之师。