王国维碑文感想,王国维墓碑记

高一语文实用类文本阅读专项训练题及答案

1、请用一句话概括陈寅恪先生的精神与思想的核心内涵。然后再结合文本简要概括，他的这种精神与思想体现在哪几个方面。（6分） 结合文本，具体阐释陈寅恪先生对中华民族的学术文化进行研究的动因是什么。

2、①以“洗澡”作为全文的结构线索，似拙实巧，俗中见雅，以小见大；②用“洗澡”穿针引线，使小说的两个人物不同的言路和思路联系自然，转换自如；③以“洗澡”作结，画龙点睛，一语双关，平中见奇，含蓄而有余味。 高一语文阅读专题训练（二） 他的手机响了，是母亲打来的，母亲告诉他医院催着交钱。

3、在高一的语文学习过程中，做好每一道阅读理解题，有利于我们提高学习成绩。下面是我收集整理的高一语文阅读理解题目及其参考答案以供大家学习。 高一语文阅读理解（一） 我曾经想过，如若人们开始爱惜光阴，那末他的生命的积储是有—部分耗蚀的了。

海宁王静安先生纪念碑

1、在清华大学这座学府的璀璨星河中，矗立着一块承载深厚历史和文化价值的石碑——“海宁王静安先生纪念碑”。碑主王国维，是国学门四大导师之一，他的精神和学说在陈寅恪、梁思成与两位特殊书丹与篆刻者——林志钧与马衡的共同见证下，熠熠生辉。

2、王静安先生纪念碑是（）所写如下：王静安先生纪念碑是（）所写。 A.王国维 B.傅斯年 C.陈寅恪 D.季羡林 正确答案：D。知识拓展：第一教室楼北端后山之麓，有一座庄严肃穆的纪念碑，正面 端书“海宁王静安先生纪念碑”，这是为纪念我国清末民初大学者 王国维先生而建。

3、定位为发扬真理，摆脱世俗的意识形态的禁锢。海宁王静安先生纪念碑中读书治学的目的是定位为发扬真理，摆脱世俗的意识形态的禁锢。海宁，浙江省辖县级市，由嘉兴市代管；位于浙江省北部，钱塘江北岸；地处长江三角洲杭嘉湖平原，属北亚热带季风气候；辖4个街道、8个镇。

4、王国维碑，1929年立，正面书“海宁王静安先生纪念碑”，背面是陈寅恪大师撰写的。碑文：海宁王先生自沉后二年，清华研究院同人咸怀思不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念。佥曰，宜铭之贞珉，以昭示于无竟。因以刻石之词命寅恪，数辞不获已，谨举先生之志事，以普告天下后世。

5、王静安纪念碑的碑文撰写者为陈寅恪。王静安纪念碑简介 “海宁王静安先生纪念碑”有着特殊的历史意义和文化价值。其碑主为王国维，清华学校研究院四大导师之一。碑文撰写者为陈寅恪，同为清华学校研究院导师。设计碑式者为梁思成，著名建筑学家，清华学校研究院另一位导师梁启超公子。

6、王先生的碑是1929年，即先生自沉于昆明湖两年后立的，碑身高七尺，正面书“海宁王静安先生纪念碑”，背面是陈寅恪大师撰写的碑文，碑式为建筑学家梁思成所拟。

王国维的碑文

海宁县王国维先生（字“静安”）自沉于颐和园昆明湖两年后，清华国学研究院的同事都对他怀念不已。他的弟子受到王国维先生的教诲熏陶有些年头了，尤其想要做点什么以永远纪念先生。大家一致赞成：适宜在美石上刻文，用以展示给后世的人看。

海宁王先生自沉后二年，清华研究院同人成（咸，全部）怀恩（怀感激之情，亦师亦友）不能自已。其弟子受先生之陶冶煦（日光）育者有年，尤思有以永其念，金（佥，全、都）曰宜铭之贞（卜人事也。又，正）珉（似玉的石头），以昭示于无竟（际，尽）。

【“天壤而同久，共三光而永光”】原意是与天地同在，与日月星辰同辉，其光芒永在。在文中指王国维先生的独立之精神，自由之思想，即使经过千百万年，也会与天地一样长久，和日月星辰一样永远闪光。

我们无法知道来世（是什么样子）。（王国维）先生的著作，也许到哪一天会湮灭无闻；先生的学说，也许有的地方还值得商榷；惟有先生这种独立的精神，自由的思想，会持续千万年，与天地同在，与日月星辰同辉，其光芒永在。

先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商；惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

王国维的墓志铭

1、陈寅恪撰：海宁王先生自沉后二年，清华研究院同人咸怀思不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念。佥曰，宜铭之贞珉，以昭示于无竟。因以刻石之词命寅恪，数辞不获已，谨举先生之志事，以普告天下后世。其词曰：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。

2、陈寅恪为王国维所写的墓志铭：海宁王先生自沉后 二年，清华研究院同人咸怀思不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思 有以永其念。佥曰，宜铭之贞珉，以昭示于无竟。因以刻石之词命寅恪，数辞不获已，谨举先生之志事，以普告天下后世。其词曰：士之读书治学，盖将以脱心 志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。

3、最后一句话独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同火，共三光而永光。精确的概括出陈寅恪所认为的王国维，崇尚自由，肯已死力争，是国学之楷模。同为国学大师，陈寅恪对于王国维的精神是表示肯定以及赞扬的，是最能诠释当代学术应该怎么做、如何做的。

4、王国维陈寅恪同样也是有所差别的，王国维是一个忠君爱国的士人形象，但是陈寅恪则更多的像是一个有着独立思想的批判家的形象，两个人的人物形象上面也有着本质的不同，陈寅恪对于王国维的确是极为赞赏的，陈寅恪曾经给王国维写过墓志铭，从此关于王国维的死因，陈寅恪的看法便成为了比较权威性的观点了。

5、他写的《高昌宁朔将军曲斌造寺碑跋》、《九姓回鹘可汗碑跋》、《书虞道园高昌王世勋碑后》、《唐贤力芯伽公主墓志跋》等文章，从碑文、墓志铭文考证蒙古地区古代游牧部族突厥、回鹘族的历史。他写的《蒙古考》（原名《辽金时蒙古考》），是研究成吉思汗1206年建国以前蒙古诸部落历史的重要论著。

6、李白与杜甫》，在明知陈受批斗已无还手之力时，还在书里狠狠踩了陈一脚。怎么说，这都太不地道了。时光荏苒，二人均已作古多年。时过境迁，当年的大红人郭沫若的口碑不佳，影响式微；而陈寅恪的学术思想和人格魅力，正应了他为王国维所写的墓志铭中的那句话：与天壤而同久，共三光而永光。

王国维的心路历程及其文艺思想

1、王国维写了《汗德像赞》、《叔本华之哲学及教育学说》、《叔本华和尼采》、《书叔本华遗传说后》、《释理》等论文，全面介绍了康德、叔本华、尼采的哲学思想。王国维深受叔本华思想的影响，哲学、美学、教育、宗教、法律、政治各方面的阐述都运用了叔本华的思想。

2、王国维在早期受到西方哲学思想的影响，青年时期研究哲学，他认为康德、叔本华的哲学“可爱者不可信”，是“伟大之形而上学、高严之论理学、纯粹之美学”，而严复介绍的实证论则是“可信者不可爱”的哲学，王国维作为科学家，倾向于实证论，但他又系统地介绍了叔本华的哲学学说。

3、自由思想 王国维是中国近现代一位特立独行、卓尔不群的国学大师。他在古文字、音韵、考古、历史、文学、美学、教育学、心理学、逻辑学及文物鉴定上均有非凡的建树。

4、王国维对中国传统文化有深刻的理解，他的思想充满了内涵，包括儒家文化、佛教道教、庄子哲学等等。他提出“诗比诗之境，画媲画之神，乃至论语、典章文墨，皆可应类推而发挥其境”，在文学史上开创了一个新的时代。王国维的思想深深地影响了中国文化，他在思想、文学、艺术等方面都有开创性的贡献。