感悟菩提,菩提之缘,菩提树之悟

菩提心是一切诸佛成佛之种子

1、是因为发菩提心救度的众生无量无边，给予众生的安乐从人天暂时安乐到成佛的利益，度化众生的时间是乃至轮回未空之际。如果帮助10000个可怜的人解决今生所有的问题，帮助者就是一个大善人，他善的力量就非常强大，但是菩提心的善与之相比，力量有天地之悬殊，不能够转业就根本说不通。

2、菩提心者犹如种子。能生一切诸佛法故。菩提心者犹如良田。能长众生白净法故。菩提心者犹如大地。能持一切诸世间故。菩提心者犹如净水。能洗一切烦恼垢故。菩提心者犹如大风。普于世间无所碍故。菩提心者犹如盛火。能烧一切诸见薪故。菩提心者犹如净日。普照一切诸世间故。菩提心者犹如盛月。

3、此菩提心为一切诸佛之种子，是净法长养之良田，若发起此心，勤行精进，则得速成无上菩提。盖此菩提心乃大乘菩萨最初必发起之大心；生起此心称为发菩提心，略称发心、发意；最初之发心，则称初发心、新发意，为菩提之根本。

4、“菩提”一词是梵文的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅槃的程度。菩提子木本者为其别种，中国唯天台山有之，称为天台菩提。

5、此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。 有关佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种：（一）发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因。

6、久而久之，一切事都会归纳出相类似的道理，层层归纳，层层归纳，佛教中比喻为莲花，或宝塔。终了，一切事都让你看通了背后共通的本质，宇宙归为一，你和最终的道合为一体了。

愿我来世,得菩提时,心如琉璃,内外明澈,净无瑕秽出自拿本经典?再往...

1、这句话出自：《药师琉璃光如来本愿功德经》，药师琉璃光佛为度众生发了十二大愿：第一大愿： 愿我来世得菩提时，自身光明，炽然照耀无量无数世界，以三十二大丈夫相，八十随形好，庄严其身；令一切有情，如我无异。

2、《药师经》里提到的 是药师佛的愿力之一 药师琉璃光如来本愿功德经简称《药师经》。共有三个译本，分别为：《药师琉璃光如来本愿功德经》，一卷，唐三藏法师玄奘译；《佛说药师如来本愿经》，一卷，隋天竺三藏达摩笈多译；《药师琉璃光七佛本愿功德经》，二卷，唐三藏沙门义净译。

3、第一大愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然照耀无量无尽无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形庄严其身；令一切有情如我无异’。

4、第一大愿：原我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界。以三十二大丈夫相、八十随形、庄严其身，令一 切有情，如我无异。第二大愿：愿我来世，得菩提时；身如琉璃、内外明彻、净无瑕秽、光明广大。功德巍巍、身善安住、煞纲庄严。过于日月。

5、“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈…”出自《药师琉璃光如来本愿功德经》，佛教经典之一。

6、《药师琉璃光本愿经》曰：“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。”琉璃是一种人格、一种精神、一种境界的象征。中国琉璃是一种工艺，更是一种哲学和宗教。在中国佛教中，琉璃的地位非常特殊。