我念佛一心不乱的心得,念佛一心不乱是否就是入定

念佛怎样对治昏沉散乱

如果念佛持咒，或者诵经打坐时候，出现昏沉，佛教中常用的方法，是“经行”，通俗地讲就是边走边念佛持咒，这样昏沉就消失了。另外，饮茶，对治昏沉瞌睡也是很有效的。

先讲防止散乱。防止散乱的最好办法，是持名念佛名。至诚恳切持念，至诚恳切自己去听。念得至诚恳切，听得至诚恳切，不但能对治散乱，还能对治昏沉。大家不相信，请试一试，只要一句佛号听得清清楚楚，保证没有散乱。

这就叫借气束心，借这个呼吸的气来束住自己的心。如果你要观想，可以观想前面有一朵青莲花，你就在吸这个青莲花的香味。因为人都是有贪心，在吸香气的时候会吸得比较深一点，借助这样的观想，气就下去了。

十念记数的念法，是对治散乱心，数目以十为标准，不宜或多、或 少，正好摄心。须在心中记一句至十句的数，十句再十句，常时如是，不用数珠。

一心不乱的详述

1、“制心一处，无事不办”，出自《佛遗教经》，原句是“制之一处，无事不办”。意思是一心不动而觉性常灵，觉性常灵而一心不动。一心不动谓之定，觉性常灵谓之慧，这样定慧等持，才是真正的制心一处。

2、当然执持名号的目的，是要成就一心不乱，但这个一心不乱的范围是相当的广，我们提出了两个：一个是「九心住」，所谓的「欲界定」；第二个是「近分定」，就是「未到地定」。

3、阿弥陀佛 佛教的“一心”，一般指“一心不乱”。

4、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。

5、而一心不乱却不是仅靠练习就可以达到的。 如何才可以一心不乱呢？答案很简单，从“心”求，当下可以做到。而如果念佛只是从口，从意念，从贪心求，却永远也做不到。