学而第一感受,学而篇第一的感悟100字

论语十二章写第一章或第二章内心体会100字

“学而时习之”，“习”字，有说是“复习”，孔子不是说了嘛，温故而知新；还有个说法是“实习”——学以致用。但不管是复习还是实习，第一句话代表“学习”是毫无疑问的。“有朋自远方来”，古代“同师为朋，同志为友”。

范文一：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。这是论语十二章中的第一则，我觉得把它放在开头是很好的选择。一句话，说明了三个道理——复习、以学为乐、为人之道（可改用三个句子来概括）。复习是学习中不可缺少的一部分。

所以一旦不往外边跑，在家里呆久了多少会觉得生活缺乏生气，如果这个时候有朋自远方来，那个高兴劲儿当然就不用说了。因此孔子对于有朋自远方来这样的事，孔子恐怕不只是希望了，而是盼望了。

其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。

“子曰”三人行必有我师。“第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去，大家觉得奇怪，就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢？他却答”君子住在那，又怎么会闭塞落后呢？“此话又说到了两个方面，一是君子不回在乎外界环境的好坏，毕竟自身内心的清净重要于外界环境的清净。

在实践中去提炼，去升华，去感悟所学内容，是一件让人愉悦的事。二是关于交际。强调了交际的重要性。

论语,学而第一(2)的启发,感悟

孔子特别强调实践，甚至认为实践应先于“学”，“行有余力，则以学文”（6）、“虽曰未学，吾必谓之学矣”（7）可证。在实践中去提炼，去升华，去感悟所学内容，是一件让人愉悦的事。二是关于交际。强调了交际的重要性。

为什么“信近于义”、“恭近于礼”、“因不失其亲”，这三句都是条件句呢？只有满足了这三个条件，才能“言可复”、“远耻辱”、“亦可宗”。

“无友不如己者”，读完这句话，又控制不住感叹了一番。交朋友如果随便去交一个不如自己的人，会给自己带来很多麻烦。择友如择师，见贤思齐。

《学而》里的道指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的道德思想体系及其在生活中的体现 。因此，本立道生的意思是“根本建立了，治国做人的原则就有了。”告诉我们二重哲理：是无本则无道、无制度、无体系。

论语第一篇学而篇读后感

1、《论语》中的学而篇是《论语》开篇之作，其所反映的思想是《论语》核心思想仁之前提，也是学习之真谛。学习并非只是单纯地学习科学文化知识，而是学习知识造福于人，其最关键的是要懂得做人的道理，拥有做人最基本的美德，所以学习首先要懂得伦理道德。

2、论语第一篇学而篇读后感篇一 《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的内容，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。虽为学而，但并不仅局限于学习知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。

3、《学而》是《论语》第一篇，原文是 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”孔子强调学而时习之，然而，孔子更注重引导人们去体会学习的另一情感，即愉悦的审美情感。“悦”有发自内心的喜悦和自觉，重在个人内心的感受。

4、论语学而篇读后感1 《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的资料，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。 虽为学而，但并不仅仅局限于学习知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。

5、论语学而篇读后感200字篇一 论语学而篇集中反映了孔子教育思想的体系和重点，即德育和智育。而且是德育为先、德育为重。孝、悌、谨、信、爱众都是德育的内容和范畴；而且这段话由内到外，由小到大，由对自己到对别人，讲了一个德育的顺序。

6、论语学而篇读后感800字篇一 三人行，必有我师焉。敏而好学，不耻下问。这是《论语》学而篇里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自己的人请教为羞耻。

学而第一原文及翻译

1、【译文】子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：”先按你想说的去做，做了之后再说。”？ 14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 【译文】孔子说：”君子与人团结但不与人勾结，小人与人勾结却不与人团结。”？ 15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

2、出处：《论语·学而篇》译文：孔子说：“学了并不断去实践它，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来切磋道德学问，不也很快乐吗？别人不了解自己也不恼怒怨恨，不也是君子吗？”孔子认为，人生有三条重要法则：终身学习并不断实践。如是，则永不落伍，永葆青春。

3、【译文】 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 【原文】 12 有子（1）曰：“其为人也孝弟（2），而好犯上者（3），鲜（4）矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也（5）。

4、学而第一 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”曾子曰：吾日三省乎吾身。

对论语十二章每一则的感悟

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》【启示】第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。

2、学习的方法和态度：在《论语》十二章中，孔子强调了学习的方法和态度。他指出，学习首先要勤奋，不怕困难，不畏艰辛，勇于探索，不断进取。同时，学习也要有恒心，持之以恒，不断积累，才能取得好的成果。此外，学习还应该注重独立思考和创新能力，不仅要掌握知识，还要善于运用知识，做到融会贯通。

3、寓意：学习是一件快乐的事情，只有把学习当作一种乐趣，才能学得更好。子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。论语十二章原文及翻译。”——述而 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

...就有道而正焉,可谓好学也已。”(《学而》)翻译

1、【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

2、孔子说：“做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。评析：一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。他工作应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。

3、翻译如下：孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”这句话讲的是君子的日常言行的基本要求。

4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【翻译】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。