为什么说农耕文化与游牧文化具有互补性
冲突以及互补性论述如下:游牧民族与农耕民族之间的矛盾,并非是所谓的民族矛盾,或者是文化冲突,而是地域之间生产方式的矛盾。在工业时代到来之前,几乎所有民族的生存都依赖于脚下那片土地。
文化艺术的交流互鉴: 游牧文化与农耕文化的交融也在文化艺术领域有所体现。在绘画、雕刻、音乐、舞蹈等方面,游牧民族的传统与中国传统文化相互交流,相互影响,产生了独特的艺术风格和表现形式。
农耕文明与游牧文明是中华民族古代的两种不同文明,存在着互补性。农耕文明起源于母系氏族繁荣期,是指以农耕生产为主的一切物质财富与精神财富的总和(包括农耕技术、石器、陶器生产,定居方式、自然崇拜与祖先崇拜等方面内容)。
农耕民族是人类文明的创造者,也是人类文明的守护者,不是他们不懂得侵略和扩张,而是因为他们从历史的经验中清楚地知道侵略和扩张的结果是什么,因为他们曾经经历过的事情太多、太多。
中国的传统文化是以什么为核心?
如孟子的“交邻国以道”“惟仁者为能以大事小,惟智者为能以小事大”,唐代李渊的“宏仁恕之道”,明朝朱元璋的“凡日月所照,无有远迩,一视同仁”等等。
精髓是勇敢智慧,能不断发展,发现文化中的问题,解决问题,核心是爱国认同自己的文化。
古圣先贤认为,人之所以异于禽兽,在于人有道德,有精神追求,在中国传统文化中,重视并崇尚精神生活,是古代思想家们的主流观点。
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