让孩子自然的成长从道德经,让孩子自然的成长从道德经的哪一章可以得出

树木要从小修剪,孩子也需要从小教育——道德经第42章

1、“物或损之有益”，其实人也一样。孩子小的时候，一定要立规矩、严管教，他长大了就会越教育越轻松，相反，假如小时候任其“野蛮生长”，犹如树木从根部开始长了很多分枝，本来“主干”独得的养分，被旁枝散叶分了去，等长大了再修理管教，比小时候要难得多。

2、简单说就是，小孩子要像小树一样引导，帮助，教育，也就是家教。家长是孩子的第一位老师。家庭是孩子的第一所学校。小树要直，要快长大，要成材，就要修剪旁枝末节，才能茁壮成长。孩子要正，要有教养，要成人，就要积极引导教育，才能健康成长。

3、树木在小的时候应该修剪枝桠，否则长大了就不会变直，人在小的时候应该多教育，否则长大后就不懂的道理，这里的哏赳赳意思是不懂人情事理。这是北方方言，是用来说明对于孩子的教育应该趁早趁年少。从小就应该开始培养特长，这样一来长大之后专注于一个领域，会成为一个领域的佼佼者。

4、“当一棵树不再炫耀自己叶繁枝茂，而是深深扎根泥土时，它才真正的拥有深度；当一颗树不再攀比自己与天空的距离，而是强大自己的内径时，它才真正的拥有高度。树的生长需要深度和高度，人亦如树，人的成长同样需要。当一个人不再是炫耀而是照耀的时候，他的生命将变得真正的富有。

5、弯则直是指那些直立生长的植物、树木的生长规律，直立生长的植物，如果受到了环境影响，长歪了植物就会自然得到修正，仍然保持直立生长。对孩子的教育要从小正确引导孩子形成“不争”的思想，要用老子的“不争”的思想正确引导孩子。将来走向社会才能正确的与人相处、与人交往。

6、人向善，就像水向下流一样，是不变的规律，关键是要有人来引导。

育儿宝典:从《道德经》看父母之道

1、孩子天生就有模仿能力。在他们眼里，大人是无所不能的，孩子就是在不断模仿大人的行为中，习得各种技能。曾子曰：“闻善必躬亲行之，然后道之，是夫子之能劳也。”意思是，亲自做到，然后才是引导别人去做。”你希望孩子成为什么样子，就用自己的一言一行潜移默化地影响他。

2、老子在《道德经》中阐述了玄德的概念，即最深厚的德行，也是大爱。而这三个大原则，同样适用于孩子的培育与管教。本文将从《道德经》的角度，探讨父母如何遵循这三个原则，做好孩子的培育和管教。生而不有孩子是父母生命的延续，但他们是独立的个体。父母不能将他们视作私有财产，而应让他们自由发展。

3、孩子习得技能后，父母忘记他有能力处理自己的问题。孩子有探索欲求时，父母因保护之责阻止孩子的成长。孩子不敢挑战时，父母替他承担挫折，忘记孩子只属于他自己。只有父母排除拥有孩子的错觉，孩子才能从探索和挫折中触摸到他自己的“德”，即潜能。

4、《道德经》中尚贤、贵难得之货、见可欲就是家长追求成绩的功利心。在家长看到只有考好成绩，上好大学，孩子才有希望。于是跟风上买学区房，上名校，上补课班……对孩子的学习一步一步的进行策划，折腾，岂不知，孩子的成长是有规律的。

5、道生长了万物，德却养育万物。种类区分万物，环境形成万物。因而万物没有不尊重道而珍贵德的。告诉了人们道生成万物就像母亲孕育着我们，却还要用德来畜养。因此有了：“道之尊，德之贵”，孝敬父母就等于尊重道德。

《道德经》中的育儿智慧2

《道德经》中尚贤、贵难得之货、见可欲就是家长追求成绩的功利心。在家长看到只有考好成绩，上好大学，孩子才有希望。于是跟风上买学区房，上名校，上补课班……对孩子的学习一步一步的进行策划，折腾，岂不知，孩子的成长是有规律的。

《道德经》与佛经最大的区别就在这里，佛经几乎不管世间法的谋略，只关注最根本的智慧，提倡看破世间虚幻的一切，不去在乎。这在解脱层面很好，必须这样，但你只要不是躲在山洞里不见人，还要 在红尘中做事、工作和生活，就要多懂一些《道德经》中的智慧。不要嫌它世故。

用《道德经》育儿小知识：今天读道德经第二十五章“源”，最印象深刻的是这句话 “人法地，地法天，天法道，道法自然”： 人道要效法于地脉，地脉要效法于天道，天道则效法于“道”，而“道”效法于大自然，大自然生生不息。

老子里一个什么样的人？ 1）老子是周朝的文化官员；2）他是启发孔子的古代学员；3）他是庄子笔下的博大真人。 老子思想的形成。 1）危机时代的人生智慧：老子的时代是一个危机时代，他的年纪比孔子早30年，是春秋时代末期。老子是周朝文化官员，学问与见解都超出一般人。

道德经与孩童生长97:道生之,德畜之,物形之,器成之

1、——— 道德经与孩童生长 道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。———《道德经 . 第五十一章》由道来产生，由德来充实，由物来赋形，由具象来完成。因此万物无不尊崇道而重视德。

2、《道生之，德畜之，物形之，势成之》出自老子的《道德经》第五十一章。《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

3、句意：道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。2，出处：《道德经·第五十一章》3，相关章节：《德经·第五十一章》作者：李耳 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

由《道德经》想到:父母对孩子的影响

《道德经》中尚贤、贵难得之货、见可欲就是家长追求成绩的功利心。在家长看到只有考好成绩，上好大学，孩子才有希望。于是跟风上买学区房，上名校，上补课班……对孩子的学习一步一步的进行策划，折腾，岂不知，孩子的成长是有规律的。

孩子是父母生命的延续，但他们是独立的个体。父母不能将他们视作私有财产，而应让他们自由发展。孩子长大后终将离开家，走向社会，建立自己的家庭。所以，父母应尊重孩子的独立性，而不是将他们像黄金一样锁在家中。为而不恃父母为孩子付出时间、金钱和感情是理所当然的，但付出之后不应居功自傲。

孩子习得技能后，父母忘记他有能力处理自己的问题。孩子有探索欲求时，父母因保护之责阻止孩子的成长。孩子不敢挑战时，父母替他承担挫折，忘记孩子只属于他自己。只有父母排除拥有孩子的错觉，孩子才能从探索和挫折中触摸到他自己的“德”，即潜能。

生而不有是父母无私的表现，能在潜移默化中感染孩子，让孩子在职场中如鱼得水。

【亲子关系联系】我们只有持续的这样对待孩子，在表现形式上显得吝啬一些，让孩子脱离父母过度的爱与关心，才可以让孩子自然的成长、做到遇事从容，才能早早地做好独自走向社会、能够自立的准备。【原文】 早服谓之重积德。重积德则无不克。